A mexikóiak, a nahua nyelv szavai mára több százezer embertől hallhatók. 1520-ban az új spanyolok több száz azték nemest gyilkoltak meg egy fesztiválon, ami lázadást váltott ki. Az új birodalom nem volt egységes ország, hanem néhány legyőzött államot a félelem és a kötelesség korlátozott. A foglyokat a templomi oltárakhoz vitték, a szíveket a napfényért emelték. Nagyon vitatható és félreérthető az a szokás, hogy az emberek veszítenek. Minden istenség rituálékat, áldozatokat és ünnepségeket követelt.
Az új-Mexikó későn érkezett a területre Mexikóból, és a város-megyét Tenochtitlan központjába helyezték a Texcoco folyóban található ígéretes szigetekre, később az Azték Hármas Szövetség, más néven az Azték Királyság új kiemelkedő hatalmává vált, és így legyőzte a többi városi igényt Mezoamerikában. Közép-Mexikó legújabb kultúrája a kukoricatermesztéssel, az új társadalmi felosztással, amely a nemességtől (pipiltin) a közemberekig (macehualtin) terjed, egy hatalmas panteonnal és a kalendáris rendszerrel büszkélkedhet. Az azték közösség a helyi államokhoz (altepetl) tartozik, amelyek közül sok egyesült, hogy szövetségeket, szövetségeket, vagy birodalmakat hozzon létre.
Az azték papok jóslásra egy kiváló 260 kimenéses rutint alkalmaztak, egy 365 napos naptár mellett. Néhány képi szöveg segít átélni a nyelvi fáradtságot – az új Matricula de tributos és a Codex Mendoza – felsorolja az aztékoknak fizetett legújabb adókat. 1428-ban az új Mexikó két másik nagyvárossal – Texcocóval és Tlacopannal – szövetkezett. Az új Tepanec, Azcapotzalco finanszírozásának alárendeltjei voltak, és adót kellett fizetniük rá. Ez a mezoamerikai Anáhuac nevű adó, amely öt összekapcsolódó tóból álló csoporton helyezkedett el, Tenochtitlanná vált. Egy évszázadon belül az új azték királyságot alapított a ma Közép-Mexikónak nevezett területen.
A Napok Legendája című mitológiai csoport öt egymást követő nap, vagyis epizód létrehozását írja le, amelyek mindegyikét egy új istenség befolyásolja, és egy másik lénycsoport népesíti be. A Morelos-szigeteken Cuahnahuac az új nahuatl nyelvű Tlahuica törzs egyik fővárosa, a Toluca régióban található Tollocan pedig a Matlatzinca törzs közigazgatási központja, amely nahuatl beszélőket és otomi népet is magában foglal, valamint a ma Matlatzinca néven ismert törzset. További legnagyobb azték városok voltak a legújabb folyó mentén fekvő korábbi városi megyék, valamint Tenayuca, Azcapotzalco, Texcoco, Colhuacan, Tlacopan, Chapultepec, Coyoacán, Xochimilco és Chalco. Létrehozta az új Azték Többszörös Szövetséget, és megnyerte a helyi kormányzásért folytatott csatát, kielégítve a legyőzött követeléseket adózva. Az azték nép új epikus forrása szerint ő maga egy Aztlan nevű hazából vándorol a progresszív Mexikóba.
A spanyolok vadonatúj érkezése: SpyBet nyerőgépek promóciós kódjai
A birodalom új terjeszkedését SpyBet nyerőgépek promóciós kódjai ideiglenesen megállítja egy első négyéves aszály, amely 1450-ben sújtotta a Mexikói-medencét, és a Morelos-hegység számos városát vissza kell foglalni az aszály alábbhagyása után. Egy új lila sarcrendszer alapján a mexikói sarcszedőknek egyénileg kell adóztatniuk a lakosságot, megkerülve a helyi dinasztiák legújabb szakértőjét. Az új aztékok, akik ilyen sokáig uralkodtak a városoktól, mivel hajlandóak voltak félévente sarcot fizetni a szövetségnek, és szükség esetén fegyveres erőket is biztosítottak az azték harci erőfeszítéseikhez.
Axayacatl meghódította a sziget északi részén fekvő legújabb független mexikói várost, Tlatelolcót, ahol Tenochtitlan is található. Itzcoatl később hódításokat indított Morelostól távolabb eső területen, feltárva Cuauhnahuac (ma Cuernavaca) város-megyéjét. Itzcoatl továbbra is energiabázist biztosított Tenochtitlan számára, legyőzve a déli tóért járó városállamokat – valamint Culhuacant, Xochimilcót, Cuitlahuacot és Mizquicet. A mexikói dinasztia megalapítását követő első ötven évben az új-Mexikó Azcapotzalco mellékfolyója volt, amely valójában jelentős helyi hatalommal bírt Tezozomoc uralkodása alatt. Bár nem, a régészek hajlamosak mástól eltérő távolságot feltételezni, hogy a legújabb történelmi keretet tárgyak nélkül értelmezzék. Ebben az értelemben egy élénk „azték kultúráról” beszélhetünk, amellett, hogy a társadalmi minták a késői posztklasszikus korszaktól kezdve Mexikó középső részén élő emberekre jellemzőek.
A közemberek ugyanolyan előnyökre tehettek szert, mint az új nemesek, a hadviselésben megnyilvánuló szakértelemnek köszönhetően. Ez elősegítette a szakértelem légkörének kialakulását, és elkötelezettséget Mexikó jövőképével kapcsolatban az új tlatoani iránt. 1538-ban a legújabb dinasztikus uralom Tenochtitlan trónján tért vissza, de a vazallusi hatalomban, amelyet az új konkvisztádorok képviseltek a Tlatoani korona alatt. Tlatelolcót a cuauhtlatoque uralta Itzquauhtzin 1520-as elvesztése előtt.
A közemberek könnyed ruházatban, többek között ágyékkötőkben és tunikákban öltözködtek, míg a nemesek önmagukkal díszítettek, finom pamut ruhákat, drága ékszereket és bonyolult fejdíszeket viseltek. A templomok, szentélyek, rituálék és emberáldozatok központi szerepet játszottak a kozmikus egyensúly fenntartásában. Az új aztékok számos istent imádtak, köztük Huitzilopochtlit (a konfliktus Jézusát) és Tlalocot (az eső jóságát). A helyi helyek, köztük a híres Tlatelolco piac, élelmiszereket és textileket kínáltak, valamint csodálatos importtermékeket, például jádét és quetzal tollakat. A közemberek szerény, egylakásos vályogból vagy kőből épült birtokokon éltek, míg a nemesek előkelő, díszesen díszített házakban éltek. A propaganda módszereit arra is használták, hogy az új birodalmi népszerűséget Tenochtitlanból elvegyék.
Cortés és a későbbi, új Azték Birodalom
Egy további, sokkal tekintélyesebb iskolatípus, az úgynevezett „calmecac” a legújabb nemesek, valamint a magas rangú közemberek oktatását kínálta, akik papokká vagy művészekké váltak. Moctezuma új törvényeket adott a nemesek és a közemberek elkülönítésére, és bevezette az új büntetést a házasságtörés és más bűncselekmények elkövetéséért. Miután Moctezuma Itzcoatl uralma alá került a mexikói császár alatt, további reformokat vezettek be a meghódított városok feletti uralom fenntartása érdekében.